第一款是一型中型无人机,采用了共轴双旋翼设计,横向体积更加紧凑,整机有6个挂架,可以一次携带6枚弹药,在观瞄设备上除了常见的光电头之外,疑似还搭载了顶置毫米波雷达(图2)[what],如果属实的话,那就具备了真正意义上的全天候作战能力。另一款则是较为普通的4旋翼无人机(图3),可以携带2枚弹,观瞄就是传统的光电头,没有毫米波雷达,属于小型无人机。
静波法师讲述
如果一个人的种性很高贵,那么这个人现实就比较厉害,比如有社会地位,大家会尊敬他。如果出身比较低贱的人,那么大家会瞧不起他。现实怎么可能没有种性呢?中国开始建国的时候,把人分为:地主、富农、上中农、下中农、贫农、雇农。贫顾农比较神气,我们知道,应该是非常神气。虽然曾经一贫如洗,但是在现实应该是最神气了。而地主、富农则是比较痛苦了。其实按照字义来讲,如果是土地的主人,那么应该是神气的。只是时代变了,社会变了。这四种不平等的种性阶级制度会怎么样呢?
如《譬喻经》中说:“诸外道人计,梵王生四姓:王口生婆罗门,臂生刹利,胁生毗舍,足生首陀。”
什么意思呢?
所谓“诸外道人计,梵王生四姓”,意思就是:佛教以外的那些信受四吠陀论的人,说所有的人都是大梵天王创造的。
所谓“王口生婆罗门”,意思就是:梵天王从嘴里边生出婆罗门,地位当然是很高了。
所谓“臂生刹利”,臂,就是手臂,不是肩膀。意思就是:刹帝利是从梵天王的胳臂里边产生出来的。
所谓“胁生吠舍”,意思就是:从梵天王的肋部,生出吠舍。
所谓“足生首陀”,意思就是:从梵天王的脚部,生出首陀。
可见种性是已经定下来了。
四姓之别,自韦陀论师而起,因韦陀论为最古盛行也。
这是告诉我们股票怎么可以加杠杆,那个时候已经把人的身份定下来了,就是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
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